አሠርቱ ትዕዛዛት-ክፍል ፪

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን፡፡

‹‹ከእኔ በቀር ሌሎች አማልክት አይሁኑልህ። ››

አንዳንዶች ይህን ሕግ ሲያነቡ ወይም ሲሰሙ የሚመለከታቸው ከሐድያን መናፍቃን ወይም ብዙ በመመራመር ወይም ከመፈላሰፍ የተነሳ ከሃይማኖት የወጡትን ነው ብለው ሊያስቡ ይችላሉ፡፡ ምክንያቱም እኛ እንጾማለን፣ አሥራት እናወጣለን፣ ዘወትር እንጸልያለን፣ ከልባችን እንዘምራለን፣ በቤተ ክርስቲያን የጸሎት የአምልኮትና የመዝሙር መርሐ ግብሮችም ተሳትፎ እናደርጋለንና ትዕዛዙ እኛን አይመለከተንም ብለው የሚሠሩትን የሚታየውን ስለሚያስቡ ይሆናል፡፡  ነገር ግን ይህ ትዕዛዝ ማንንም ሳይለይ ሁሉንም ሰው የሚመለከት ነው፡፡ ሌሎች አማልክት የተባሉትም ከድንጋይ ተጠርበው ከእንጨት ለዝበው የተሠሩትን ጣዖታት፣ በፀሐይ፣ በጨረቃ፣ በከዋክብት ማምለክን ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱ ሰው የሚያመልከውን የየራሱን ጣዖታት ናቸው፡፡

አሠርቱ ትዕዛዛት

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን፡፡

መግቢያ 

አሠርቱ ትዕዛዛት በሊቀ ነቢያት ሙሴ ዘመን ወይም ከዚያም ቀድሞ ለነበሩት ብቻ ሳይሆን በየዘመናቱ ለሚነሱ የሰው ወገኖች ሁሉ የተሰጡ ሰማይና ምድር እስኪያልፉ (ዕለተ ምጽአት) ተጠብቀው የሚኖሩ ትዕዛዛት ናቸው፡፡ “ እውነት እላችኋለሁ፥ ሰማይና ምድር እስኪያልፍ ድረስ፥ ከሕግ አንዲት የውጣ ወይም አንዲት ነጥብ ከቶ አታልፍም፥ ሁሉ እስኪፈጸም ድረስ። እንግዲህ ከነዚህ ከሁሉ ካነሱት ትእዛዛት አንዲቱን የሚሽር ለሰውም እንዲሁ የሚያስተምር ማንም ሰው በመንግሥተ ሰማያት ከሁሉ ታናሽ ይባላል፤ የሚያደርግ ግን የሚያስተምርም ማንም ቢሆን እርሱ በመንግሥተ ሰማያት ታላቅ ይባላል።” እንዳለ ማቴ 5፣18-19፡፡

እነዚህ ትዕዛዛት በክርስትና ሳይለወጡ ይልቁኑ ሰፍተውና ተብራርተው ጸንተውም ይገኛሉ፡፡“ለቀደሙት። አታመንዝር እንደ ተባለ ሰምታችኋል። እኔ ግን እላችኋለሁ፥ ወደ ሴት ያየ ሁሉ የተመኛትም ያን ጊዜ በልቡ ከእርስዋ ጋር አመንዝሮአል።” ማቴ 5፣20–48፡፡ “የሥራህን ሁሉ ፍጻሜ አየሁ ትእዛዝህ ግን እጅግ ሰፊ ነው። አቤቱ፥ ሕግህን እንደ ምን እጅግ ወደድሁ! ቀኑን ሁሉ እርሱ ትዝታዬ ነው።” መዝ 118(119)፣96–97፡፡ እግዚአብሔር እነዚህን አሥርቱን ትዕዛዛት በጣቶቹ በመጀመሪያ ለሙሴ በሰጣቸው ቀጥሎም ለእምነቱ ባለው ቅንዓት ሙሴ በሰበራቸው ምትክ አድርጎ ባዘጋጃቸው በሁለቱ ጽላቶች ላይ በመጻፍ ቀድሞ ለእስራኤል ዘሥጋ በመቀጠልም ለእስራኤል ዘነፍስ ለክርስቲያኖች ሰጥቷል፡፡ ዘጸ 20፣1-17፣ ዘዳግም 5፣1-ፍፃሜ፡፡